Слаповский Алексей. Первое второе пришествие (Повесть современных лет)

Рецензия|Слаповский Алексей. Первое второе пришествие (Повесть современных лет)

Аринавт, 29/09/2009 - 09:21

Написать книгу о втором пришествии Иисуса Христа и при этом не скатиться к пустому философствованию, не уйти в религиозную пропаганду - задача, безусловно, сложная, если не сказать невыполнимая, особенно если автор собирается перенести действие в современный провинциальный российский городок Полынск. Но Алексей Слаповский никогда не боялся экспериментировать. И вот в 1993 году начинает писать книгу, над которой будет работать до 2005: он создаёт повесть современных лет (почти Нестор), то есть повествование будет вестись о нас, живущих на рубеже веков и с нетерпением ждущих конца света.

Но сначала было пришествие Иоанна Крестителя (Ивана Захаровича Нихилова), Христа (Петра Салабонова)и Антихриста (Петра Завалуева). В повести множество персонажей, но речь будем вести о главных. Давая героям имена библейских персонажей, автор уверен, что читатели поймут эту аллюзию, но в то же время фамилии у них вполне русские, что тут же дескарализует их. Все они проходят путь от безверья к ВЕРЕ.

На этом пути им нужно сделать несколько шагов, каждый из них будет даваться с болью, но не о содеянном, а о несодеянном жалеть они будут. Иван Захарович повторит судьбу Иоанна Крестителя: он откроет Петру его божественную сущность, он научит его творить чудеса (излечивать больных, которым и знахарка Ибунюшка помочь не смогла), он отпустит его проповедовать, а сам примет страшную смерть, но жертву эту принесёт с радостью.Петр Завалуев поймёт, что он Антихрист, обезумеет от этого. Пётр Салабонов поймет, что он Христос и сначала возненавидит себя за это, потом понял, что может помогать людям и помогал, пока не почувствовал, что "устал чувствовать жалость к этим просящим и болящим", что не хочет и не может любить всех, он обретёт и потеряет учеников, обретёт истину, что "каждый из нас может стать Христом, ибо каждый свеча в руке Божьей". Почувствовав себя Христом он хочет сказать людям: "Конец света откладывается! Я и мой Бог - прощаем вас! Но учтите, так вашу так, это последнее, тысяча первое китайское предупреждение!" И он, конечно, погибнет. И мальчик будет стоять рядом с ним, распятым, сотрясаясь от рыданий.

Христос в повести Слаповского сказал свое слово, но его никто не услышал! Чего осталось ждать? Тысяча второго китайского предупреждения?!

Оценка рецензии: 2
Написать рецензию

Комментарии

Арина, а Вас не

Арина, а Вас не смутил корень фамилии Нихилов?получается. не свовсем русская фамилия. Зная зощренное внимание российских литераторов к подбору фамилий и прозвищ, трудно представить, что Слаповский назвал так своего Крестителя случайно.

Да, здесь Вы

Да, здесь Вы правы, я погорячилась и "нихиль" не учла. Спасибочки.

...надо все же

...надо все же прочитать наконец Слаповского - хотя бы для того, чтобы понять. что он этим своим nihil хотел сказать, говоря о Крестителе. Да вот беда - вчера дали ссылку на роскошный сборник по истории гностицизма под редакцией Трубецкого и Поснова... а ереси - это вообще моя слабость... так что теперь я для худла потерян надолго-(((

Мы его теряем!!!!

Мы его теряем!!!!

Арина,

Арина, Слаповский это тот,который написал сценарий "Ирония Судьбы" ?

У него много

У него много разной чуши. но писатель он хороший. В лучших проявлениях.